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第五十三章桃符和爆竹(1)
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
春秋的《诗经·小雅·庭燎》篇中：“有"庭燎之光"的记载。
所谓"庭燎"就是，用竹竿之类的黄竹，制作的火炬。
竹炬在燃烧之后，竹节里面的空气膨胀，丝腔爆裂，瞬间便会发出噼里啪啦的响声…
"爆竹"两字的由来，便是自庭燎而始！
“……”
《庄子》中记载：“插桃枝于户，连灰其下，童子入而不畏，而鬼畏之。”
这是最早的桃符，也是春联的前身。
“………”
先秦的《吕氏春秋·季冬记》中有记载，古人在除夕夜，会通过挂桃符，放庭燎之焰，驱逐疫病之鬼…
这两个习俗，也被认为是除夕节令，必不可少的一部分。
“……”
春秋战国时，人们虽然没有过年的概念，但基本的风俗，还是已经形成。
“………”
一月二十日，这个日子，对于汉人们而言，是一个很重要的一天。
因为，一年三百六十五天之中，最大的节，就快要到了。
除夕，为农历岁末的最后一天夜晚。
除夕有除旧迎新之意，也是为了庆祝一年最后的丰收。
“……”
到了汉朝时，百姓们过除夕，不再挂桃枝，而是用手法更加复杂的削桃木板，制成神荼、郁垒两个人的形象，挂于前面的门上。
这个时候的桃符，是门神的雏形，也是题字春联的前身。
在汉朝，所谓的春联，都是用桃木板做的，故又称桃符。
桃符的岀现，和一个远古传说有关。
在华夏古代神话中，曾经有一个特殊的时代，那个时代，据说没有轮回。
幽冥鬼界只是幽冥鬼界，鬼界的大门，坐落在一处巨大桃树的东北处。
门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。
神荼、郁垒的神职，是负责管理鬼怪。
阴魂厉鬼，在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒两位大神发现之后，就会立即将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂神虎。
“……”
百姓们为了震慑万鬼，用桃木雕刻成神荼、郁垒两位大神的样子，挂在门前。
又过了八百年之后，五代蜀后主孟昶突发奇想，在桃符上面，写了一句“新年佳节号长春””佳节号长春”。
这是华夏历史记载中，最早的一副有字春联。
自孟昶题字桃符之上后，后世的文人学士，为求名逐利，无不群起而效仿。
于是，除夕年岁之时，题春联之风，便逐渐流传。
值得一提的是，汉武帝刘彻在太初元年时，才定下了春节的前身元旦。
在太初元年以前，是没有元旦，更没有春节。
在那个时候，除夕就是一年最大的节。
史书记载：汉武帝太初元年，即公元前104年，天文学家唐都、落下闳、邓平等人制订了《太初历》。
《太初历》将冬季十月一日，为岁首改为，以春季一月一日为岁首，称其为元旦。
当然了，这是几十年后的事情。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
春秋的《诗经·小雅·庭燎》篇中：“有"庭燎之光"的记载。
所谓"庭燎"就是，用竹竿之类的黄竹，制作的火炬。
竹炬在燃烧之后，竹节里面的空气膨胀，丝腔爆裂，瞬间便会发出噼里啪啦的响声…
"爆竹"两字的由来，便是自庭燎而始！
“……”
《庄子》中记载：“插桃枝于户，连灰其下，童子入而不畏，而鬼畏之。”
这是最早的桃符，也是春联的前身。
“………”
先秦的《吕氏春秋·季冬记》中有记载，古人在除夕夜，会通过挂桃符，放庭燎之焰，驱逐疫病之鬼…
这两个习俗，也被认为是除夕节令，必不可少的一部分。
“……”
春秋战国时，人们虽然没有过年的概念，但基本的风俗，还是已经形成。
“………”
一月二十日，这个日子，对于汉人们而言，是一个很重要的一天。
因为，一年三百六十五天之中，最大的节，就快要到了。
除夕，为农历岁末的最后一天夜晚。
除夕有除旧迎新之意，也是为了庆祝一年最后的丰收。
“……”
到了汉朝时，百姓们过除夕，不再挂桃枝，而是用手法更加复杂的削桃木板，制成神荼、郁垒两个人的形象，挂于前面的门上。
这个时候的桃符，是门神的雏形，也是题字春联的前身。
在汉朝，所谓的春联，都是用桃木板做的，故又称桃符。
桃符的岀现，和一个远古传说有关。
在华夏古代神话中，曾经有一个特殊的时代，那个时代，据说没有轮回。
幽冥鬼界只是幽冥鬼界，鬼界的大门，坐落在一处巨大桃树的东北处。
门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。
神荼、郁垒的神职，是负责管理鬼怪。
阴魂厉鬼，在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒两位大神发现之后，就会立即将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂神虎。
“……”
百姓们为了震慑万鬼，用桃木雕刻成神荼、郁垒两位大神的样子，挂在门前。
又过了八百年之后，五代蜀后主孟昶突发奇想，在桃符上面，写了一句“新年佳节号长春””佳节号长春”。
这是华夏历史记载中，最早的一副有字春联。
自孟昶题字桃符之上后，后世的文人学士，为求名逐利，无不群起而效仿。
于是，除夕年岁之时，题春联之风，便逐渐流传。
值得一提的是，汉武帝刘彻在太初元年时，才定下了春节的前身元旦。
在太初元年以前，是没有元旦，更没有春节。
在那个时候，除夕就是一年最大的节。
史书记载：汉武帝太初元年，即公元前104年，天文学家唐都、落下闳、邓平等人制订了《太初历》。
《太初历》将冬季十月一日，为岁首改为，以春季一月一日为岁首，称其为元旦。
当然了，这是几十年后的事情。